Home

Advertisement

Customize

Previous 20

Sep. 19th, 2009

Храм Сошествия Святого Духа

http://pravoslavnoe-video.ru/?cat=19

Jun. 2nd, 2009

(no subject)

Apr. 19th, 2009

(no subject)




Пасхальный благовест

С. Есенин

Колокол дремавший
Разбудил поля,
Улыбнулась солнцу
Сонная земля.

Понеслись удары
К синим небесам,
Звонко раздается
Голос по лесам.

Скрылась за рекою
Белая луна,
Звонко побежала
Резвая волна.

Тихая долина
Отгоняет сон,
Где-то за дорогой
Замирает звон.

Apr. 13th, 2009

(no subject)




А.С. Пушкин

Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

1836


Борис Пастернак

НА СТРАСТНОЙ

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.
Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.

И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.

А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.

И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица --
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.

И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.

И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтырь или Апостол.

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

1946


К. Д. Бальмонт

Красота

Одна есть в мире красота —
Любви, печали, отреченья
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.

Jan. 3rd, 2009

(no subject)



Иосиф Бродский

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ РОМАНС

Евгению Рейну, с любовью

Плывет в тоске необьяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу желтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.

Плывет в тоске необьяснимой
пчелиный ход сомнамбул, пьяниц.
В ночной столице фотоснимок
печально сделал иностранец,
и выезжает на Ордынку
такси с больными седоками,
и мертвецы стоят в обнимку
с особняками.

Плывет в тоске необьяснимой
певец печальный по столице,
стоит у лавки керосинной
печальный дворник круглолицый,
спешит по улице невзрачной
любовник старый и красивый.
Полночный поезд новобрачный
плывет в тоске необьяснимой.

Плывет во мгле замоскворецкой,
плывет в несчастие случайный,
блуждает выговор еврейский
на желтой лестнице печальной,
и от любви до невеселья
под Новый год, под воскресенье,
плывет красотка записная,
своей тоски не обьясняя.

Плывет в глазах холодный вечер,
дрожат снежинки на вагоне,
морозный ветер, бледный ветер
обтянет красные ладони,
и льется мед огней вечерних
и пахнет сладкою халвою,
ночной пирог несет сочельник
над головою.

Твой Новый год по темно-синей
волне средь моря городского
плывет в тоске необьяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будет свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево.



Sep. 28th, 2008

(no subject)

Я подумала: почему-то многие в России воспринимают слово "бизнес" как некоего новоявленного западного монстра, забывая о традициях и истории русского купечества, которые сейчас в основном остались в мире рекламы в роли некоего шаржевого бренда (вероятно, повторяя в этом традиции постреволюционных войн с монархическим государственным укладом). Может быть, если "держаться корней", воспринимать все происходящее в государстве будет проще. Скорее всего, мы, воюя по тем же традициям с собственным прошлым, убив "собственного ребенка", впустили не особо жданного "чужого", оставив за собой только возможность перенимать опыт и традиции чужих цивилизаций. Возможно, мы склонились перед этим организмом неоправданно низко.

Jun. 22nd, 2008

(no subject)

КОЛЫБЕЛЬНАЯ ДОМОВ

Евгений Клячкин

Антенны поют колыбельную нам.
Кончается день.
Хотя бы ночами нам надо согреться.
Волна фонарей, как морская волна,
качнет нашу тень.
Пульсирует тень, словно черное сердце
как сердце домов
в ночных городах.

Сугробы на крыше, сугробы внизу.
Часы на столе.
Рисунок луны на стекле полусонном.
Дома-корабли пассажиров везут
по белой земле,
сквозь белые сны и земные законы
по белой земле
дома-корабли.

Прислушайтесь к нам, но не слушайте слов.
Откройте окно,
ловите мотив - то простой, то капризный.
И вот, ударяясь о стены домов,
последнее "но"
последнею нотой взлетит над карнизом
и голос наш тих,
но песня верна.

7-21 декабря 1965


МОЙ ДРУГ РИСУЕТ ГОРЫ...

Ада Якушева

Мой друг рисует горы,
Далёкие, как сон,
Зелёные озёра
Да чёрточки лесов.
А рядом шумный город -
Стеной со всех сторон, -
А друг рисует горы,
Далёкие, как сон.

Мой друг - он друг отвесным
Холодным ледникам,
Он друг отважным песням
Да редким маякам.
Он любит горный ветер,
Раздумья до зари,
Он любит горы эти
Товарищам дарить.

И в ясный день, и в горе
Упрямо верит он,
Что есть на свете горы,
Далёкие, как сон.
Мой друг мне тем и дорог,
Что днём и ночью он
Возводит к небу горы,
Далёкие, как сон.

1961

May. 28th, 2008

Прогулки по Москве.

Apr. 12th, 2008

Начало весны

С марта перешла на другую работу, домой прихожу поздно, писать в ЖЖ совсем не получается. Великий Пост начался в большой суматохе, хорошо, по выходным удается оказаться в храме (в основном, в Белоомуте). Следы дорожной романтики: купили с мужем два велосипеда, хотим начать путешествовать по Белоомутским окрестностям.

Mar. 9th, 2008

8 марта!

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C
http://www.tonnel.ru/index.php?l=gzl&uid=675&op=bio

Feb. 15th, 2008

Сретение

http://www.upm.orthodoxy.ru/programm/circle/propovedi/Sret_Syr.htm

Feb. 13th, 2008

День Святого Валентина

Из комментариев к посту в ЖЖ ("Jansen"): "Действительно, св. Валентин вхож в Православную церковь. Он жил в 3 веке Н.Э., что, как известно, до "Великой Схизмы" 1057(6), могу ошибиться с датой, года. Поэтому как святой, Валентин святой как православной, так и католической церкви. Частица его мощей находится в Храме Христа Спасителя, по словам диакона А. Кураева.
Другое дело, что День Всех Влюбленных не празднуется католической церковью. 14 февраля католики России, по крайней мере, празднуют день памяти святых Кирилла и Мефодия. Считая историческую подплеку этого праздненства (дня влюбленных) совершеннейшим вымыслом.
Не смотря на это, св. Валентин действительно существовал, и совершил различные чудеса во имя Христа. И принял мученическую смерть".


Диакон Андрей КУРАЕВ

Вот уже десять лет, как в середине февраля в церковной периодике и в приходских проповедях появляется особая тема: тема предостережения от празднования Дня святого Валентина. Не наш, мол, праздник...
Странно: сам праздник назван не Днем стахановца и не Днем леса. Он носит церковное название и напоминает о христианском святом - а церковь призывает его не праздновать...
Разберемся сначала с формальным поводом к празднику. Был ли такой святой на самом деле? Да, св. Валентин жил в итальянском городе Терни в III веке и был казнен 14 февраля 270 г. "Наш" он святой или католический? Наш. Все святые, совершившие свой подвиг в Западной Европе до 1054 года, то есть до даты разрыва Православия и Католичества, - это наши, православные святые.

Read more... )

Feb. 12th, 2008

(no subject)

В субботу целый вечер по Стрим-ТВ крутили канал про животных. Слоны, ягуары, змеи, носороги и пр. Какой кайф! Я поняла, как я в своей тележизни устала от демонстрации проблем в человеческих взаимоотношениях. А за ней и реальная начинает теми же проблемами подминать. В течение передачи мозг медленно возвращался на место, к простоте восприятия мира и отношений между индивидами вообще. Помечталось, что навсегда из жизни ушли развлекательные теле-шоу-передачи последних лет, по всплеску и накалу агрессии в демонстрации собственного превосходства героев напоминающие улей, готовый к взлету. Настолько от многого в общей массе остается ощущение плевка в мир вместо картин гармоничного с ним сосуществования, что просто нечем уже эту всю информацию восприять, поскольку ты, факт, тоже являешься его частью. Как бы не попасть выше... Спасибо братьям нашим меньшим за наше счастливое будущее!

Feb. 9th, 2008

Зима-2008



Feb. 6th, 2008

(no subject)

http://ouranopolis.livejournal.com/59984.html#cutid1

Мне кажется, для того, чтобы любое поколение могло в полной мере реализовать свои цели, задачи, связь поколений должна четче отслеживаться, последующим надо суметь быть благодарным любым впереди стоящим даже за то малое (перед задачами будущего), что им удалось сделать. Сегодня связи «родители-дети» держатся с трудом. В мире интенсивного освоения и «переработки» информационных потоков, скорее всего, для нахождения общего языка обязательно должны быть «посредники» - «поколение между» (старшие друзья, учителя, умеющие находить общий язык с детьми и родителями). Для того, чтобы поддержать интерес получить общий результат в результате осуществления разумной инициативы, четче осознать задачи, надо отказаться от критики, поколение поиска «кто виноват» должно смениться поколением действия. Наверное, важно понять, что желание состояться для общества и мира нормально и обусловлено развитием обычных жизненных процессов.

Механизмы разумного участия в жизни государства обязательно должны быть разработаны, иначе депрессии и принцип «набежали-присвоили-ушли из зоны внимания» будут долго опережать созидающее начало. Возможно, рядом с жизнью власти сегодня основная задача – отвлечь власть имущих от созерцания кризиса и показать здоровые перспективы и несломленное в панике перед приоритетом западных мировоззрений будущее страны – может быть они смогут чем-то поддержать инициативы и вовремя и адекватно среагировать на ситуацию. Мне кажется, если в формулировке задач сделать приоритет ориентации на среду, инициативы общемировой культуры, цивилизации вообще – тогда россияне обратят внимание, глобализация успела оставить след на жизни страны и призыв «заняться своим домом» сегодня редко кого остановит.

Театральные и другие перспективы Дальнего Востока, действительно, очень радуют – есть ощущение, что страна живет сегодняшними-завтрашними планами, жизнь продолжается, завтрашний день чьими-то действиями подстрахован. Может быть, в этом регионе легче определиться с планами и успеть что то сделать – нет такой горячки в дележе жизненной и культурной территории (пока еще что-то можно сделать, чтобы Дальневосточный регион не превратился в сырьевой придаток «на продажу»).

Feb. 4th, 2008

(no subject)



В субботу узким кругом (впятером - Наташа Фролова, Лера Збарацкая, Лена Гулешевская, Лена Усова и я) встретились с одногруппниками из МИТХТ. Успев вспомнить замечательное прошлое и обсудив всевозможные сегодняшние и будущие проблемы, мы оставили прощальные записи на самодельном раритете-плакате, чудом сохранившемся со времен первой институтской картошки. Встреча закончилась в маленьком кафе на Старом Арбате с ностальгическим оттенком по 60-тым в картинах-портретах мэтров этих лет, написанных прямо на стенах рядом со столиками вместе со стихами "Ах, Арбат, мой Арбат...".
Утром на следующий день вместе с мелодикой, размерностью песни Окуджавы, еще созвучным каким-то ситуациям, событиям, обстоятельствам времени, проведенного в стенах института, в сознании проявилась тема поколения из последних записей ЖЖ «Оuranopolis». Я наконец для себя поняла, что сегодня страна оказалась в совершенно другом мире - как время безжалостно режет пространство сознания – как будто смерч пронесся по стране, раскидав то, что начало бережно холиться и лелеяться в душах как раз во времена середины-конца 80-х – начало официального неприятия времен застоя, первые публикации о беззакониях и жестокости времен репрессий, время, когда в массовом сознании масштабно и вполне официально начали разбиваться стереотипы восприятия разумного устройства уже почти бывшего тоталитарного государства. Интересно, что жизнь разума была все-таки чьей-то коварной рукой остановлена, настоящей «оттепели»-расцвета не получилось, все силы ушли в пришедшую извне «революцию финансов»(производство как "дохло", так и "дохнет") - народ опять ждет власти «сильной руки» в бессилии перед рождением беспредела в опять же перспективно тоталитарном государстве (хотя он в страхе отступал от вековых рубежей, сея панику перед шовинистической рекламой западных ценностей, призрев остатки собственного потенциала, возможностей и перспектив). С мыслью о том, что, слава Богу, у друзей опять же все в сегодняшней стране неплохо, я уснула, решив не тревожить для себя в этом отношении тему задач поколений – «быть бы живу!», и, опять же, очередной раз последней мыслью наступивши на тему, какое будущее останется нашим с ними детям и дай Бог, внукам – в очередной раз осознав, что из этого порочного круга нерешенных проблем не выйти. Пока мы будем пытаться приспосабливаться к рожденному не нами государству, нас и наши роды сожрут время-деньги, взяв на себя инициативу рождения новой жизни в стране. Естественно, не успев решить основное - может быть, не «застолбив» разумную естественную шкалу ценностей в государстве (или для себя, хотя бы), мы лишаем будущего своих потомков и ставим под удар свой завтрашний день. Хорошо, что здесь не надо изобретать велосипед – в Евангелии все давным-давно определено. С мыслью о том, что в ближайшие дни я очередной раз выберусь в храм на литургию в надежде на чудесную помощь для всех проблем свыше, я успокоилась, решив, что лучше Бога я все равно ничего ни для чего на своем месте не придумаю, а завтрашний день думает о себе сам.

Jan. 20th, 2008

Белоомут, сентябрь-октябрь 2007

Один из трех храмов поселка Белоомут - Храм Трех Святителей


Маленькой улочкой - дорога к храму


На одной из окраин




Read more... )

Jan. 18th, 2008

Святитель Дмитрий Ростовский. Четьи-Минеи



http://www.rusk.ru/st.php?idar=24377

Jan. 17th, 2008

19 января - Крещение Господне

http://www.metropolit-anthony.orc.ru/archive/050119.htm



Который раз удивилась красоте звучания храмовых песнопений, услышав на Крещение уникальный тенор в храме Сошествия Святого Духа на Даниловском. Еще вспомнила, что в храме Животворящей Троицы на Воробьевых горах тоже совершенно удивительно звучит такая редкость как тенор, по крайней мере, его можно услышать по праздникам (не знаю, как на воскресных службах). Интересно, может быть, эти голоса могут полноценно существовать именно в пространстве акустики храмов, в которых не прекращались богослужения ("отмоленных" веками), хотя, скорее всего, просто совпадение.

18 января - Навечерие Богоявления или Крещенский Сочельник

http://www.potir.orthodoxy.ru/books/www.metropolit-anthony.orc.ru/h_d/hd10.htm

Previous 20

Advertisement

Customize